O tempo após a epifania no rito ambrosiano
(Citações do site da Diocese e do diário Ambrosian Missal)

O tempo que se segue à celebração da Epifania surge como eco da solenidade.
Os domingos, a partir do segundo após a Epifania, por meio da apresentação dos sinais realizados por Cristo, estão manifestando sua messianidade e senhorio divino.

Começa na segunda-feira seguinte ao domingo após 6 de janeiro, ou seja, o primeiro domingo após a Epifania, conhecido como Batismo do Senhor, e dura até a hora nona inclusive do sábado anterior ao domingo do início da Quaresma.

Cor litúrgica
A cor litúrgica é verde.

Estrutura do tempo após a epifania
Devido à mobilidade da Páscoa, o tempo após a Epifania consiste em no máximo 8 domingos e 9 semanas (o primeiro domingo após a Epifania ainda faz parte da época do Natal).

Domingos

• Os primeiros dois domingos têm uma ligação particular com a Epifania. Na verdade, na esteira do hino epifânico da Igreja milanesa:

  • no segundo domingo após a Epifania, o milagre das bodas de Caná é lembrado.

  • no terceiro domingo após a Epifania (se não deve dar lugar à festa da Sagrada Família, ver parágrafo sobre as particularidades litúrgicas), comemora-se a multiplicação dos pães.

• A partir do quarto domingo após a Epifania, os sinais do messianismo de Cristo são apresentados:

  • o senhorio de Cristo sobre a criação (4º domingo)

  • o senhorio de Cristo sobre a vida (5º domingo)

  • o poder taumatúrgico de Cristo e sua filantropia (6º domingo)

  • o poder de Cristo para libertar demônios e perdoar pecados (VII Domingo)

• Os dois últimos domingos após a Epifania (chamados respectivamente de "clemência divina" e "do perdão"), que precedem imediatamente o tempo da Quaresma, desenvolvem os dois aspectos mais importantes da misericórdia divina: clemência e perdão, em face da jornada de conversão do homem.

Sábados

A partir do sábado seguinte ao domingo do Batismo do Senhor e por todas as semanas seguintes até a Quaresma - depois continuará nas semanas que se seguem desde o Pentecostes até o final do ano litúrgico - na esteira da proclamação sabática da Lei que alimentou a experiência religiosa dos primeiros discípulos e os preparou para reconhecer Jesus como o Cristo de Deus, o Lecionário propõe como uma leitura as páginas do Pentateuco, comentadas sobre o uso do magistério paulino e consideradas na perspectiva de Cristo anunciado pelos Evangelhos.

Feriados.

O Tempo após a Epifania é caracterizado, em seu ciclo dos dias da semana, como uma manifestação da Sabedoria divina, à qual o livro de Sirach dá voz em primeiro lugar. As perícopes que marcam sua leitura progressiva, e as subsequentes perícopes do livro de Sabedoria e Qoelet, desenvolvem uma reflexão iluminadora sobre a história e a realidade do homem.
Ao longo de todas as semanas posteriores à Epifania, os intérpretes do pensamento religioso de Israel são acompanhados pela «boa nova de Jesus Cristo», proclamada através do Evangelho segundo Marcos.

Particularidades litúrgicas ambrosianas

• No último domingo de janeiro, é celebrada a festa da Sagrada Família de Jesus, Maria e José. Esta festa prevalece sobre o domingo correspondente após a Epifania.

• Os últimos dois domingos após a Epifania ("da clemência divina" e "do perdão"), que precedem imediatamente o tempo da Quaresma, devem ser sempre celebrados, exceto no caso em que o penúltimo coincida com o último domingo de janeiro, festa de a Sagrada Família.